人之失格，乃丧失做人之资格，亦是日人太宰治所写，徒有伤感之意。

太宰治之一生，可谓世人之绝有，故所写之文，亦带人生孤寂之意。

而探究人性之善恶，剖析自我内心，其文常有敏感、细腻之见，而被日人尊为日本现代文学之母，便是文风之所极扬了。

初识太宰治之人，便是友人所推荐之书，恰好网上亦有此书，遂购而彻夜通读。

读之初见，大为奇怪。可《人间失格》之文，初读为怪人，但转念而思，太宰治必有深意。

再读，有所会意，人生于世，常有悲欢之感，若太过感伤，太过欢悦，会有离病之状，与之人交，均与他人所怪也。

此为太悲太乐之病也。

而观失格之文，为敏感柔弱之人，常有此情也。

而太宰治为何而作此文？而放逐自我生命，从而走向终点。由开始的柔弱，慢慢欢喜，再毁灭，故而太宰治百年以来，颇为争议。

此文虽以大庭叶藏之一生，而行文。但似有作者自我之投影，说是自我人生所述之书，亦不为过。

然自我所观，太宰治之心虽为哀淡，隐隐之中，有超出之趣味。且在悲欢之间，悲亦所重，但悲中并不绝望，还有一股勃勃生机，便是后记所为，便可看出此点。

然而失格，意为丧失做人的资格，可人之为人，又何有此言呢？此为太重视以往之事，而不断回想过往之过客，亦有悲欢。不过对于太宰治而言，非是成人之心，而有一颗孩童之心，触摸这那一抹温暖，却有害怕失去。

所以便有文中之语：“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”此句便有似伤似怜之意，而看句中，还是有一股希望，虽然有自暴之意，但还是希冀着。