所以会花钱的人，“仁者以财发身”，他用钱财去积阴德、积善行， 然后自己的智慧、德行不断地提升起来。

“不仁者以身发财”，不仁慈的人，人生的追求就是不断地赚钱，赚了一堆钱但是仁厚的心反而退丧掉了。

现在很多企业界的人赚很多钱，那是他命里有的，可是不会照顾员工，甚至很多员工三四十岁累死了，猝死，那个就是不仁厚，不去关心爱护底下的人，才会出这个情况。

这样的企业很快就会败下来。他以身发财，不仁者以身发财；仁者以财发身，花钱是要增长自己的德行。

刚刚我们讲到“财为五家共有”，这个讲起来世间的人一般都不大相信，钱是我的啊，哪五家共有呢？

水灾、火灾、小偷强盗，还有贪官污吏，再来，不肖子孙，这些都有可能让我们的财富一下子减损很多。

很多人有钱了以后房子还盖得特别贵，那个意思就是: 诸位小偷，有空来我家坐坐。

所以人要藏富教子。

都摆得自己很有钱，孩子从小就特别奢侈，“反正我家有钱，我爸赚的钱几辈子都花不完&#34；，孩子有这个态度，再多钱都不够他花。

他假如染上赌博，可能一夜之间就把钱财全部都毁掉了。

利能不能保得住，一定跟他有没有尽道义有关系，义跟利不能分开。假如这个利是不顾义，那叫刀头舐蜜，这个成语很有味道。 一把刀上有蜂蜜，看到蜂蜜受不了了，舌头要去舔蜂蜜，好不好吃？ 一舔，好甜，怎么流血了？舌头切掉了。大家要了解，不要看眼前之利， 人类急功近利，忘记了对下一代的教育，下一代没出人才，人类没有未来啊！这种利有什么意义？

所以《易经》开头的乾卦就提到了，“利者，义之和也…………利物， 足以和义。”什么才是真正的利？这个“义”是适当、适宜，一定是整个做法非常得当，所谓君子爱财，取之有道，所有都是非常适宜的做法和合在一起，才能真正得到利。而且那个利从哪里来？从利益万物而来，合于道义的，才是真正的利。 大家冷静想一想，今天人类发明农药，有没有利物？没有。他只是图眼前的方便，虫子来了，就把它杀了，跟义不相应，怎么可以残害这么多生命？人类有没有得到好处？没有。农药一喷，大地统统板结，以后不能种菜了。接着呢？“出乎尔者，反乎尔者”，请问所有的动物里喝农药喝得最多的是谁？你说人类聪不聪明？短视近利！ 现在更可悲的在哪里？可悲在种菜的人不敢吃菜，种米的人不敢吃米，做哪一行的都通知他家里不要享用这些东西。比方说做汽水的人，你看他家里喝不喝汽水？坦白讲，什么橘子汽水、苹果汽水， 哪有橘子？哪有苹果？都骗人的。因为他们没有学过《青年十二守则》，信义为立业之本。大家要了解，橘子汽水怎么来的？它是石油里提炼出来的一种化学物质，味道很像橘子，我都曾经做给孩子看， 用苏打粉还有酚，来，谁敢喝？所以很可悲。 人去赚违背道义的钱，其实都是给自己跟后代招祸，“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴”，道家的《太上感应篇》讲得很清楚， “取非义之财”就是我们此地讲的“意外之财”，本不该是你的还去要， “漏脯”，“脯”是猪肉，漏脯就是把猪肉放在屋檐下，水打在肉上面隔夜，它就变成剧毒。“鸩酒”，“鸩”是一种有毒的鸟类，它的羽毛泡在酒里变成剧毒。古人这些比喻要让我们醒觉起来。所以贪非义之财的人，就像漏脯来止他的饿，吃下去好像饱了，结果一下就死了: 鸩酒止渴，好口渴，把毒酒喝下去就死了。这个钱根本就很难长久。